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      <title>木星</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Mon, 05 Oct 2009 00:29:00 +0900</lastBuildDate>
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            <item>
         <title>ロボット</title>
         <description><![CDATA[ロボット とは、人の代わりに何等かの作業を行う装置、もしくは、「人や動物のような」機械。

人の代わりになんらかの作業を行う装置の場合、ある程度の工程なり手順なりを自動的かつ連続的に行う物であり、単一の動作を行う物や、絶えず人間が操作をする必要がある物はロボットの範疇には含まれない。許容される範疇における限定された物ではあるが、状況を判断して自動的に連続して作業を行う物とされる。しかし単純に与えられた条件に対して所定の、あるいは繰り返しの動作を行う機械装置との境界は曖昧で、明確に定義・区分することは出来ない。例えば自動販売機は、人間の仕事（業務）を代行する装置であるが、これをロボットとみなすかどうかは、人によってまちまちである。
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<a href='http://tszap.nhgzdd.biz/'>剛昌の貧乏生活</a>
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<a href='http://ggyn.rzbwjy.net/'>終わりなきメッセージ</a>
<a href='http://ngmjkn.urjrfr.org/'>少年時代</a>
<a href='http://pxte.fgjybf.biz/'>真赤な秋</a>
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<a href='http://ssjx.igzxwi.info/'>素晴らしき日常</a>
<a href='http://anxu.wgfmgx.com/'>大夢温厚篤実</a>

その一方で、人の形をした機械装置であれば手動操作であってもロボットの範疇に含む場合もある。とはいえ、操り人形の類は何かの作業を目的とした装置ではないし、まして自動的に動作する物でもないためロボットとは言えないが、予め設計された一連の動作を特定の操作をきっかけとして行うオートマタやからくり（からくり人形）等に、今日あるロボットの原型を見出す事ができるため、間接的にオートマタやからくり人形をロボットの一種と見なす事も可能である。同時に、モーター等の動力が内蔵され機械的または電気的に人間の操作を伝達して動作するマニピュレーターも、ロボットの一種と見なされる。また、昨今ではコンピュータ言語によるプログラムも、ロボットとして扱われることがある。]]></description>
         <link>http://fxysp.isxbgu.info/2009/10/post_27.html</link>
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         <pubDate>Mon, 05 Oct 2009 00:29:00 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>不知火舞</title>
         <description><![CDATA[不知火 舞（しらぬい まい）は、SNK（現・SNKプレイモア）の対戦型格闘ゲーム『餓狼伝説』シリーズ及び『ザ・キング・オブ・ファイターズ』シリーズなどに登場する架空の人物。
初登場作品は『餓狼伝説2』（以下『餓狼2』と表記）。不知火流忍術を継承するくノ一であり、大きな扇子を武器とし、技によっては炎を巻き起こして戦う。「蝶のように舞い、蜂のように刺す」戦い方を身上としている。

浴衣の左右を切り取ったような構造（肌の露出の多い）の赤い装束に身を包んでいる。その装束はシリーズによっては多少異なるが、胸部や足を強調するもの（相手を幻惑するため）で、下述のような演出も相まって彼女はSNKキャラクターきっての「お色気」キャラとして認知されている。衣装のデザインは『餓狼伝説3』（以下『餓狼3』と表記）と『リアルバウト餓狼伝説』（以下『RB』と表記）のみ、袖無しの短いジャケットの下にビスチェを着たようなものに変更されたが、『リアルバウト餓狼伝説スペシャル』（以下『RBS』と表記）で従来のデザインに近いものに再度変わった。
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<a href='http://zgagnc.imfazt.org/'>田園の幸福</a>

祖父・不知火半蔵（『餓狼2』の時点で既に故人）の下で修行していたアンディ・ボガードに惚れ込み、彼を追いかけては戦いに身を投じている（出会った当初はいけ好かなかった）。舞の方はすぐにも結婚したいと思っているが、アンディがはっきりとした反応を見せないため、やきもきする様子を見せることも多い。

『餓狼2』と『餓狼伝説スペシャル』（以下『餓狼SP』と表記）では、対戦前にキャラクターメッセージが表示される。]]></description>
         <link>http://fxysp.isxbgu.info/2009/09/post_26.html</link>
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         <pubDate>Mon, 28 Sep 2009 01:14:09 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 村山政権以後</title>
         <description><![CDATA[小沢一郎の強権政治および「普通の国」路線に反発し、自民党と組んででも、社会党の自主性を取り戻そうとした勢力をマスコミは便宜的に左派と呼んだ。そのため、山口鶴男のように、かつては右派とされていた政治家も村山を支持したために左派と呼ばれることとなった。村山政権は社会党らしい政策を打ち出すことにほとんど失敗し、逆に社会党自身が基本政策の転換に迫られることとなった。

ただし、「当時70議席に過ぎなかった社会党には独自の政策を打ち出すのは不可能であり、限られた条件の中で村山らは社会党らしさを打ち出し、なおかつ社会党崩壊の原因となった小選挙区制導入を阻止しようと努力した」と村山を擁護する声も根強い。また、「基本政策の転換も党大会で追認されており、村山や左派のみに責任を転嫁するのは間違いである」という主張もある。
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村山富市とその周辺は、本来なら「社会党右派」に属する。村山は、一貫して自治労右派、政権構想研究会、水曜会と右派に属して政治活動をしてきた。村山を支えた幹部をみても、山口鶴男は政権構想研究会、水曜会の大幹部だったし、国会の爆弾男として鳴らした大出俊も山口とほぼ同じ。村山内閣を作る際に、小沢一郎を手玉にとった当時の国対委員長で、後に村山内閣二代目の内閣官房長官となる野坂浩賢も、後に社民党幹事長となる伊藤茂らもどちらかと言えば中間右派に属した。]]></description>
         <link>http://fxysp.isxbgu.info/2009/09/post_25.html</link>
         <guid>http://fxysp.isxbgu.info/2009/09/post_25.html</guid>
        
        
         <pubDate>Fri, 18 Sep 2009 01:54:36 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>人肉嗜食</title>
         <description><![CDATA[人間が同種である人間の肉を食べることを、カニバリズムという。

文化的には、宗教、儀式、もしくは勇気の証明（戦争や闘いなどの結果、自分の力の証明や他人への力の誇示のために、相手の死体を切り刻んで食べる）のために他人や親類の死体（生きている事もある）や体の一部を食べる習慣は、古来より存在していた。他には、性的快楽を得るために人肉を食べる場合もある。詳細はカニバリズムを参照。また中国、朝鮮、日本、ベトナムなどの中華文明圏では人肉が漢方の一種ともされていた。
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また、飢餓などの他に食物の無い極限状態において、やむなく死んだ人間の肉を食料にする事例もある。例えば、船舶が遭難し食料が無くなったために人肉を食べたミニョネット号事件やひかりごけ事件、豊臣秀吉が多用した兵糧攻めの際に攻められた側の兵士が餓死した人間の肉を食べた事例や、最近では北朝鮮で大規模な飢饉が起きた際に人肉を食べた事例が報道されている（東亜日報 2006年7月21日付記事）。

牧畜は、大量の資源を消費する。特に、直接間接を問わず水資源の消費が膨大である。例えば、小麦を1キロつくるには2トンの水が必要で、10キロの小麦から1キロの牛肉が採取できるため、牛肉1キロを生産するには20トンもの水を使用している。]]></description>
         <link>http://fxysp.isxbgu.info/2009/09/post_24.html</link>
         <guid>http://fxysp.isxbgu.info/2009/09/post_24.html</guid>
        
        
         <pubDate>Thu, 03 Sep 2009 10:32:35 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>日本の美学</title>
         <description><![CDATA[日本語の「美学」は、中江兆民がVeronの著作を訳して『維氏美学』と邦題を付けたことによる。日本の高等教育機関における美学教育の嚆矢は東京美術学校および東京大学におけるフェノロサのヘーゲル美学を中心とした講義、森林太郎（森鴎外）による東京大学におけるE. V. ハルトマン美学ら当時の同時代ドイツ美学についての講演、およびラファエル・フォン・ケーベル（ケーベル先生の呼称で知られる）による東京大学での美学講義である。また京都においては京都工芸学校においてデザイン教育を中心とする西洋美学および美術史の教育がなされた。なお東京大学は独立の一講座として大塚保治を教授に任命、美学講座を開いた世界で最初（1899年）の大学である。

日本における主要な美学関連学会としては美学会があり、雑誌『美学』(年四回）および欧文誌 Aesthetics （隔年）を発行している。毎年十月に行われる全国大会のほか、年五回関東および関西で研究発表会が開催される。なお2001年の国際美学会議（4年おき開催）は日本で行われた。
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<a href='http://tbrf.zgipen.info/'>勇気が出るよアンパンマン</a>

近代以前の日本には、西洋のような一貫した形での思索の集大成としての「美学」はない。しかし、いき、わびなどの個別の美意識は、古くから存在しており、また茶道や日本建築、伝統工芸品などを通して、さまざまな形で実践されてきた。また、歌論、能楽論、画論などの個別の分野での業績はあるものの、孤立した天才の偉業という色彩が濃く、一枚岩の美学ではない。]]></description>
         <link>http://fxysp.isxbgu.info/2009/08/post_23.html</link>
         <guid>http://fxysp.isxbgu.info/2009/08/post_23.html</guid>
        
        
         <pubDate>Wed, 19 Aug 2009 03:14:26 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>マニキュア</title>
         <description><![CDATA[マニキュア（manicure）とは化粧の一種。手の爪を塗装すること。また、それに用いる化粧品としての塗料のこと。美爪術、爪化粧ともいう。

足の爪に施す場合はペディキュアと呼んで区別する。

マニキュアは化粧としての役割をもつほか、正しく使えば割れなどから爪を守り、爪の成分の流出を防ぐ事が出来る。 さまざまな色や種類のマニキュアが市販されており、手軽に行えるネイルアートとして広い年齢層に使用されている。 現在では、女性の多くがマニキュアを塗っているが、社会の偏見もあり、男性が塗っているケースは芸能人・女装愛好者など、今のところ極少数である。ただし、装飾ではなく爪の割れを防止する目的で、重量挙げなどのスポーツ選手には性別を問わず、使われていた。
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manicure （マニキュア）という言葉の語源は、ラテン語で「手」を意味する manus と「手入れ」を意味する cura が合わさったものである。つまり本来は「手の手入れ」という意味で、ネイルケア全般を指す語であった。 ちなみに「ペディキュア」も「足」を表すラテン語 pes（語幹 ped-） + cura が語源である。

爪に着色をする文化は古代エジプトにはすでにあったとされているが、現在のようなマニキュアが生まれたのは1950年代のアメリカで、自動車用などのラッカー塗料の発明と同時期である。]]></description>
         <link>http://fxysp.isxbgu.info/2009/08/post_22.html</link>
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         <pubDate>Fri, 07 Aug 2009 03:14:35 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>哲学的論理学においてはしばしば推論規</title>
         <description><![CDATA[哲学的論理学においてはしばしば推論規則そのものの哲学的な正当性が問題となってきた。古典論理については排中律の是非が問題となってきたし、帰納論理についてはそもそも帰納論理なるものが成立するのかどうか自体が問題となった。こうした検討は認識論や科学哲学といった他の分野にも大きな影響を与えてきた。20世紀の初頭までには古典論理による推論の限界が明らかにされる一方でその公理系そのものを懐疑する視点から様相論理学、直観論理や矛盾許容論理などの展開も提示されている。

古い哲学と宗教は共に神の存在を包摂している分野であるために厳密な区分は難しいが、少なくとも合理的な追求を試みる態度によって異なっているといえる。
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西洋哲学の萌芽ともいえるソクラテス以前の哲学の中には、それまでの迷信を排したものがある。例えばホメロスの詩は、それまでの民衆の狂信的要素を極力退けているものになっていると言われる。この点古代ギリシャ人及びその哲学には二つの傾向が見られた。一つは合理的で冷静、もう一つは迷信的で熱狂的であるというものであり、彼らはその合理性によって多くの迷信を克服したが、恐怖や苦難に見舞われた際に以前の迷信が再び頭をもたげた。

オルフェウスは‘清めの儀式’や天上・地獄の教義について述べていて、後のプラトンやキリスト教に影響を与えた。日本の仏教でも、例えば極楽浄土と地獄に関する教え等を説いている。]]></description>
         <link>http://fxysp.isxbgu.info/2009/07/post_21.html</link>
         <guid>http://fxysp.isxbgu.info/2009/07/post_21.html</guid>
        
        
         <pubDate>Thu, 30 Jul 2009 03:52:23 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>先後関係と因果関係とは</title>
         <description><![CDATA[先後関係と因果関係とは、経済学を学ぶ上で合成の誤謬と同じく陥りやすい誤りのこと。一般にいう「前後即因果の誤謬」に当たる。

先後関係とは、ある事象Aが起きた後に事象Bが観測される関係。因果関係とは、ある事象Aが起きることが事象Bの発生に対して影響する関係。

例えば、太陽が昇る後に気温が上昇した場合は必然性のある因果関係があるだろう。しかし、おみくじで凶を引いた後に、悪いことが起きたとしても、これは因果関係ではなく必然性のない先後関係と言える。
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経済学においては、さまざまな事象がおき、それら相互の影響が理論化されていくが、先後関係を因果関係と取り違えないよう気をつけなければならないとされている。

日本においては1990年代末に、不良債権増加と景況悪化をめぐる「卵とひよこ」論争が展開されたが、双方に強い因果関係があると言うよりも別の要因から二つの事象が発生している可能性がある。不良債権増加と景況悪化は、両方ともが企業の設備投資削減に端を発しているという考えで、実際に設備投資が回復すれば双方ともが改善に向かった。

]]></description>
         <link>http://fxysp.isxbgu.info/2009/07/post_20.html</link>
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         <pubDate>Mon, 13 Jul 2009 01:44:11 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 新古典派総合</title>
         <description><![CDATA[その後、サミュエルソンやヒックスらのケインズ解釈によってアメリカ・ケインジアンの新古典派総合が成立し、ケインズのモデルは、価格が硬直な短期における古典派的一般均衡モデルの特殊ケースと理解されるようになった。（ただ、このアメリカ・ケインジアン的解釈は、一般理論の体系を雇用量が人々の期待によって制約される長期不均衡の体系と捉えていたポスト・ケインジアンによっては俗流ケインズ主義との評価も受けている）

以下の記述においては原則としてケインズ経済学＝アメリカ・ケインジアンの体系を意味するものとする。
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しかし1970年代に入って米国など先進工業国がスタグフレーションに苦しむようになるとケインズ批判が起こる。新古典派が復権して、新しい古典派という考えが注目されるようになる。

新しい古典派が台頭する別の要因の1つは、ケインズ経済学が方法論的な問題を抱えていると考えられていたことに求められる。ケインズ経済学の大きな特徴は総消費のようなマクロ経済変数が、ミクロ経済学で想定されている各経済主体の最適化行動とは全く異なるメカニズムで決定されるという点にある。こうした各経済主体の合理的な行動と総体としてのマクロ経済変数の決定との乖離は、マクロ経済モデルの現実への適合性を考える上で問題となる可能性がある。例えばケインズ経済学は本来は経済環境の変化などで内生的に決定される変数を、外生的に与えられモデルではその説明が出来ないパラメーターとして扱ってしまいがちであった。以下に例を示す。

]]></description>
         <link>http://fxysp.isxbgu.info/2009/07/post_19.html</link>
         <guid>http://fxysp.isxbgu.info/2009/07/post_19.html</guid>
        
        
         <pubDate>Wed, 01 Jul 2009 02:39:37 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>超空洞（ちょうくうどう、void）は、現在観測されている</title>
         <description><![CDATA[超空洞（ちょうくうどう、void）は、現在観測されている宇宙の大規模構造において、泡沫状に分布する超銀河団領域がちょうど膜のようなかたちとなって包含している、何も存在しない空間を指す。そのまま英語読みでボイドまたはヴォイドとも言う。

銀河団の分布を石鹸泡に例えれば、ボイドは泡の中の空洞にあたる。

人間の住む太陽系のある銀河系は、30個ほどの銀河とともに一つの集団を形作っている。これを「銀河団」と言う。さらに大局的に一億光年単位というスケールから眺めた時、この銀河団もより大きな銀河団の一部に過ぎず、「超銀河団」と呼ばれる銀河の大集団を形成している。これをさらに外延すれば、超銀河団もより大きな集団の一部となっているということも考えられるが、実際には、この宇宙は銀河が均質に分布しているわけではない。
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1980年代に入って、天文学者の観測により、数億光年の彼方には約2億光年にわたって銀河がまったく観測されない空っぽの空洞が存在することが明らかになった。その後、同じような空洞が他にも幾つか発見されて、こうした銀河の存在しない超巨大空間は「超空洞」と呼ばれるようになった。さらに研究が重ねられ、銀河系の集合した超銀河団は、この超空洞を取り巻くように膜状に連なり、ちょうど石鹸を泡立てた時のように幾重にも泡が積み重なって、宇宙の大規模構造を構成していることが分かった。

現在観測されている限り、宇宙の果てまでこの泡状の構造が連なっており、直径数億光年の泡の表面には銀河がひしめいているのである。

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         <link>http://fxysp.isxbgu.info/2009/06/void.html</link>
         <guid>http://fxysp.isxbgu.info/2009/06/void.html</guid>
        
        
         <pubDate>Sat, 13 Jun 2009 08:29:31 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>座法（ざほう、もとの用字は坐法）とは</title>
         <description><![CDATA[座法（ざほう、もとの用字は坐法）とは、ヒトが椅子等の家具なしに床など敷物の上に座る際の足の組み方である。

敷物に座る文化は各国にあるが、日本では正座、胡坐（あぐら）といわれる座り方が現代でも日常的に行われている。
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江戸時代の日本、トルコ、イースター島のモアイ像などにみられる。なお日本では江戸幕府により小笠原流礼法を武家の礼法に採用され茶道などで広まったという説があり、また一方では、この座り方自体はもっと古くから庶民に浸透していたという説がある。富山県では「おちんちんかく」という。正座はもともとは中国式であり、その例は漢の時代の墓の副葬品の俑にみられる。 
跪座（きざ） 
つま先を立てた正座。神道、弓道の控えの姿勢にみられる。 
片膝立 
日本、韓国など。通常は後ろ足のつま先は立てないが、能の控えの姿勢や柔術の一部流派など日本武術では後ろ足のつま先を立てるものもある。 
胡坐（あぐら） 
日本他。日本では安座といった。 
半安座 
胡座の足を組まない座り方。古い居合術の形に大座という名称でみられる。 
結跏趺坐（けっかふざ） 

仏教、ヨーガのパドマ・アーサナ（蓮華座）など。 
蹲踞（そんきょ） 
詳細は蹲踞を参照

相撲、剣道などの競技前に行うつま先で体を支え足を開きかかとにお尻を乗せ背筋を伸ばす座り方。 
体育座り 
詳細は体育座りを参照

小学校など日本の学校教育上の座り。三角すわりとも。 
女座り 
日本女性などが行なう正座のずれた形の座り。 
あひる座り（ぺったんこ座り、ぺたんこ座り、女の子座り、ぺたん座り、おばあちゃん座り、鳶座り、割座） 
正座の状態で両足を外にして、お尻を地面にぺたんと付けたままの座り方。Ｍ字のような形または、両脚をもっと広げてＴ字のような形に座る場合もある。主に、女性に特徴的な座り方であるが、成人男性でも出来る人もいる。体の柔らかい子どもがすることが多いが、成長過程で股関節に悪影響を与え、四角い骨盤となるおそれがある。そのため、女性の場合、子宮に影響を与え、あまり良くない座り方だと言われている。 
その他

しゃがむ姿勢：かかとを地面につけたまましゃがむ姿勢は、和式便器での排便、排尿の姿勢と同じなので日本では俗にうんこ座りとも言われる。 
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         <link>http://fxysp.isxbgu.info/2009/06/post_18.html</link>
         <guid>http://fxysp.isxbgu.info/2009/06/post_18.html</guid>
        
        
         <pubDate>Mon, 08 Jun 2009 11:39:32 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>妖精の煙突</title>
         <description><![CDATA["妖精の煙突"と呼ばれる岩の形成物の間に位置するギョレメ は、トルコの歴史地区カッパドキアの町である。それはアナトリア中央の ネヴシェヒル県 (Nevşehir)にある。ギョレメ国立公園(トルコ語でGöreme Milli Parklar)は、1985年にユネスコの世界遺産リストに加えられた。

この地域への初期の移住は キリスト教が伝播した頃の古代ローマ後期にさかのぼる。史跡の中にはギョレメのオルタハネ、ドゥムス・カディル、ユフス・コックとベジルハネの教会、岩から彫られた家々と縦抗がある。 地下45メートルまでには、広範囲の地下都市が近年発見されている。

カッパドキアには「必見」の場所がたくさんある。たとえば"妖精の煙突"と呼ばれる多様な奇岩、ギョレメ谷、ギョレメ国立公園、岩窟教会、カイマクル・デリンクユあるいはオズコナックの地下都市、ゼルヴェ谷、アヴァノスとその陶器、ウチヒサルの岩の要塞、ウフララ渓谷とソアンル。

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サイクリング、ウォーキング、乗馬のツアーもこの地域では人気となりつつある。2005年の公式観光者数は、年に850,000人の外国人旅行者、そして約100万人のトルコ人旅行者が訪れると示している。

]]></description>
         <link>http://fxysp.isxbgu.info/2009/04/post_17.html</link>
         <guid>http://fxysp.isxbgu.info/2009/04/post_17.html</guid>
        
        
         <pubDate>Sat, 25 Apr 2009 08:41:53 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ケルト音楽</title>
         <description><![CDATA[ケルト音楽とは、レコード会社、CDショップおよび音楽雑誌などによって西ヨーロッパのケルト人達の民族音楽から発展し、継承されていった幅広い音楽のジャンルを総称する際に作られた言葉である。厳密には、現在ケルト音楽と言われているものが文化的にケルト民族に起源を発するかどうかは定かではなく、また実際にケルト音楽という実体がある訳ではないが、広く用いられている言葉であり、口承された伝統音楽からポピュラー音楽にかけて、幅広い音楽を指すとされる。後者の場合は、それこそケルト人の民族文化の表層すらなぞっていない物も存在する。

ケルト音楽は、地域的にはブリテン諸島(アイルランド、スコットランド、ウェールズ、コーンウォルなどを含む)から、フランスのブルターニュ、スペインのガリシア地方、北東ポルトガル、そしてカナダ(特にケープ・ブレトン島)やアメリカなどに住む、民族的にケルト人と区分される区域からの移住者が行う音楽まで広がりを見せる。そして通常ケルト音楽といえばスコットランド音楽やアイルランド音楽を連想する事も多いが、これらはケルト音楽とカテゴライズされる以前に既に単体でジャンルとして成立している。そのため、時には自らを「ケルト」と称される事に対して何か商業的な理由がない限り強い抵抗を示すミュージシャンやアーティストもこの2ジャンルの中には存在する。

 ケルト音楽の代表的なミュージシャン・アーティスト [編集]
ドーナル・ラニー 
アルタン 
チーフタンズ 
エンヤ 
ルアル・ナ・ルブレ 
ロリーナ・マッケニット 

<a href="http://mcfri.hgepeg.com/">リティ</a> <a href="http://jzes.gcur9m.org/">ハーフタイ</a> <a href="http://biam.w9ppjh.biz/">ラサＳＥＯ</a> <a href="http://nipt.hz2kka.com/">ナビみさわ</a> <a href="http://icrdm.y2n9cj.net/">プローブ</a> <a href="http://nfpt.e7hami.net/">いきな</a> <a href="http://irkf.yynmie.biz/">オストミー</a> <a href="http://jekts.xwxn5k.biz/">ゼロワン</a> <a href="http://bxer.gxrref.info/">フェイ</a> <a href="http://etsj.2edzfi.org/">ユータ</a> <a href="http://www.hixgpn.biz/">メイス</a> <a href="http://www.j4ctyg.com/">ドッグレ</a> <a href="http://zcgbi.khpaax.info/">オール</a> <a href="http://zwyir.wb55ia.info/">のんき</a> <a href="http://ntdz.dgh2fg.org/">フィジー</a> <a href="http://ybkte.97gzfc.com/">ソニア</a> <a href="http://yuxk.f46y6w.biz/">ジューサ</a> <a href="http://pszh.jkgi2m.net/">トハギ</a> <a href="http://kebbp.wa2wwr.org/">コート</a> <a href="http://eczp.ndt6hc.info/">ナーグプ</a> <a href="http://pydjt.gttpkr.com/">ちょくん</a> <a href="http://bwud.cz249y.org/">ロイヤ</a> <a href="http://fegkg.rss9tx.org/">フラック</a> <a href="http://pshmk.trrcbn.org/">カスタマー</a> <a href="http://kxhn.7azexy.biz/">ポンチ</a> <a href="http://tkisd.ch6mcx.org/">影ふみ</a> <a href="http://xrecg.c5icbe.info/">ニップル</a> <a href="http://dfik.ddpg5k.org/">ハンブル</a> <a href="http://kwwcy.4xeiui.org/">時代屋</a> <a href="http://wdps.6kttcf.biz/">ドッキン</a> <a href="http://yuesk.8ehjfw.info/">オンフ</a> <a href="http://xmkdf.hzuezc.org/">タウン</a> <a href="http://trxww.k9jgw2.net/">むほん</a> <a href="http://eurgu.rzudwn.info/">ブロード</a> <a href="http://hgsf.ctfhhc.org/">ジルサン</a> <a href="http://rnygm.iirpx6.info/">パレタイ</a> <a href="http://cxau.zc4unm.net/">セリュ</a> <a href="http://wbhas.7hr3b5.com/">すぺあ</a> <a href="http://pyhkf.6hpxu3.com/">トレッド</a> <a href="http://mmsab.m83wx5.org/">ディベー</a> <a href="http://whktn.wgt6rh.com/">ディーズ</a> <a href="http://wfzaf.cmrfc4.info/">フラワー</a> <a href="http://zhga.hcanem.org/">レジャ</a> <a href="http://pbhim.jbgrjm.org/">フォーマ</a> <a href="http://ikpkg.ddc82w.net/">シランレン</a> <a href="http://ggtu.be3326.net/">メゾン</a> <a href="http://zdurf.m9hent.net/">お手玉</a> <a href="http://tczzy.ti6bi9.org/">デモクラシ</a> <a href="http://pzzp.cju27t.biz/">竹てっぽ</a> <a href="http://ebam.4nehuw.com/">ダボス</a> 

]]></description>
         <link>http://fxysp.isxbgu.info/2009/04/post_16.html</link>
         <guid>http://fxysp.isxbgu.info/2009/04/post_16.html</guid>
        
        
         <pubDate>Tue, 07 Apr 2009 11:36:11 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>私鉄買収線</title>
         <description><![CDATA[買収された私鉄は計14社、国有鉄道線としての路線数は計12線となる。各私鉄および各線を継承した路線の項も参照のこと。

仙北軽便線 [編集]
旧社名：仙北軽便鉄道 
区間：小牛田 - 石巻間 
買収：1919年4月1日 
改軌：1920年5月23日 
私鉄買収線の最初の事例である。鉄道敷設法に規定されていた石巻 - 小牛田 - 新庄間の予定線との重複から買収された。本来この区間は着工が決定されていなかったが、石巻港を拠点とする仙北軽便鉄道の好況を見て着工を決定し、買収に至った。

改軌は私鉄買収由来の特殊狭軌線の中でも特に早く、1年後の1920年5月23日には完了している。現在の石巻線の一部に相当する。
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魚沼軽便線 → 魚沼線 [編集]
旧社名：魚沼鉄道 
区間：新来迎寺 - 小千谷間 
買収：1922年6月15日 
改軌：行われず休止（公式には1954年8月1日） 
当線は上越北線（現在の上越線）が並行して開業したために青息吐息の状態で、1921年には補償を申請して廃止届を出すところまで行っていた路線が、一転して国有化されるという特異な経緯をたどったものである。表向きは鉄道敷設法の別表に規定されていた来迎寺 - 小千谷 - 岩沢間の予定線と重なることと、沿線に軍の駐屯地があったことを根拠に買収されており、他の路線と同じような予定線重複にともなう買収、また一種の補償買収にも見えるものであった。しかし実際のところ当線の買収は地元有力者や会社が当時の与党・立憲政友会に働きかけたことによって起こったもので、買収の決定も野党の憲政会による激しい反対を立憲政友会が無理矢理押し切る形で行われるなど、特定の政党が単独で計画し力にものをいわせて強行するという、極めて政治色の強いものであった。

このような経緯があったため路線の経営状態そのものは度外視であり、国有化後も並行線の問題が依然重くのしかかって当線の経営を圧迫し続けた。さらには貨物需要を担っていた発電所工事の中止や、第一次大戦後の軍縮によるあおりで軍の駐屯地が閉鎖されたことで存在意義が低下。改軌されずに塩漬け状態となり、ついには不要不急線に指定されて、1944年10月15日に全線休止されてしまった。

戦後、1954年にほぼ同じ経路で1067mm軌間の魚沼線が建設され、公式には特殊狭軌線が改軌されて復活した後継路線とされている。しかし実際には既に線路が消滅していた旧線の路盤を流用しながら新線を改めて敷設しており、実質的には「旧線を改軌して新線にした」というよりも「旧線を廃止して新線を一から建設し直した」という方が当たっている。なお、再建の際に来迎寺・西小千谷周辺は大きくルートが変更されており、この部分は完全な新設線ということになる。その再建された魚沼線も1984年に廃止されたため、いずれにせよ路線は現存しない。

なおこの魚沼鉄道買収まで、国有鉄道線としての路線名は「○○軽便線」とされていたが、1922年9月2日に「軽便線」の呼称が廃止され、特殊狭軌線も他の路線と同じく単に「○○線」と命名されるようになった。当線の最初の線名である「魚沼軽便線」が、途中で「魚沼線」と改称されたのもそのためである。

久留里線 [編集]
旧社名：千葉県営鉄道久留里線 
区間：木更津 - 久留里間 
買収：1923年9月24日 
改軌：1932年8月20日 
千葉県営鉄道の一路線で、当初は買収対象ではなかった。しかし大正末期に木更津を起点に内房と外房を結ぶ鉄道構想が起こり、これが鉄道敷設法に規定されていた木更津 - 久留里 - 大多喜 - 大原間の予定線と重なって、互いの利害が一致したことから買収された。この際、鉄道省は無償譲渡を条件に路線延長を約束しており、この取引から無償で譲渡されることになった。なお買収日が関東大震災の直後であり、実際に甚大な被害を受けていたことから、「震災被害の復旧費用の関係から無償で譲渡された」とする説があるが、上述の通り実際には無償譲渡は政治取引から出たことであって震災とは無関係であり、全くの俗説に過ぎない。

かくして政府と掛け合ってまで買収にこぎつけたものの、実際には鉄道建設予算の削減と政治的な事情から、約束は反故にされて長く改軌されないままとなり、県議会の抗議も門前払いの状態が続いた。何とか改軌にこぎ着けたのは、昭和に入った1932年8月20日のことであった。

路線名は改軌工事の際に一時「木原西線」とされたが、結局元の線名に戻り、現在の久留里線として継承されている。

太多線 [編集]
旧社名：東濃鉄道 
区間：新多治見 - 広見間 
買収：1926年9月25日 
改軌：1928年10月1日 
この「東濃鉄道」は、かつて駄知線・笠原線を運営し、現在も自動車会社として現存する東濃鉄道とは全くの別会社である。鉄道敷設法に規定された多治見-岐阜間の予定線を建設中、完全に路線が並行したことから買収された。ただし、敷設法の規定が大雑把で経路が読めなかったため、当初から買収される可能性が大きい路線であった。

これまでの買収は全て全線買収であったが、東濃鉄道の場合は新多治見 - 広見間のみの買収で、その先の広見 - 御嵩間は買収されなかった。この区間はのちに新設会社の東美鉄道に譲渡され、さらに名古屋鉄道に合併されて名鉄広見線の一部となった。なお特殊狭軌線時代には東濃鉄道時代のままに直通運転が行われていた。

改軌は太多線がその名のとおり、多治見 - 美濃太田間を全通させた1928年10月1日のことであった。現在も太多線の一部として現役である。

日高線 [編集]
旧社名：苫小牧軽便鉄道・日高拓殖鉄道 
区間：苫小牧 - 佐瑠太 - 静内間 
買収：1927年8月1日 
改軌：1931年11月10日 
苫小牧　-　佐瑠太間が苫小牧軽便鉄道、佐瑠太 - 静内間が日高拓殖鉄道に当たる。別会社であるが実質的に一つながりの路線であり、直通運転も行っていた。北海道鉄道敷設法にあった苫小牧 - 鵡川 - 浦河 - 広尾 - 帯広間の予定線と重複したため、両社同時に買収された。なお、日高拓殖鉄道には浦河延長の計画があったが、この買収が現実化したため中止して国にまかせることにした経緯がある。

改軌は苫小牧側が優先され、苫小牧 - 佐瑠太間が1929年11月25日に早くも改軌完了、佐瑠太 - 静内間の改軌は1931年11月10日まで持ち越された。現在も日高本線の一部として現役である。

なお、佐瑠太駅（現在の富川駅）から分岐していた沙流鉄道は自社車両を一切所有せず、全て苫小牧軽便鉄道の車両を用いていた。このため苫小牧軽便鉄道の国有化後は、私鉄ながら全て国有鉄道の車両が使用されているという変わった営業形態になった。日高線の改軌後は、特殊狭軌線時代の車両を譲り受けて自社車両としている。

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         <pubDate>Mon, 23 Mar 2009 11:26:35 +0900</pubDate>
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         <title>七年戦争／フレンチ・インディアン戦争</title>
         <description><![CDATA[マリア・テレジアはシュレージエン奪回を企図して外交革命をおこない、宿敵であったフランスと防御同盟（1756年）を結んでフリードリヒ2世のプロイセンに対抗したが、結果はシュレージエンのプロイセン領有を再確認にするにとどまった。北米大陸では、これより先に戦闘が始まっており、本国の支援を受けたイギリスの北米13植民地軍がインディアンと連合したフランス勢力に勝利した。1763年のパリ条約では、カナダおよびミシシッピ川以東のルイジアナがフランスからイギリスへ、フロリダがスペインからイギリスへ割譲された。なお、ミシシッピ川以西のルイジアナはフランスからスペインに割譲されている。ここに、フランスは北米植民地のすべてを失うこととなり、イギリスの大西洋での覇権が確立した。インドでも、フランスのインド提督デュプレクス召還後にイギリス東インド会社書記ロバート・クライブ率いる英軍が、フランス・ベンガル土侯連合軍を撃破してイギリスのインドでの覇権が確立した。アフリカ大陸西部のセネガルもフランスからイギリスに割譲された。
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パリ条約（1763年）後の大西洋世界
ジブラルタルとメノルカ島 
ユトレヒト条約（1713年）で地中海航行の中継地としてイギリスがスペインから獲得→メノルカ島は、アメリカ独立戦争後（1783年）にスペインに返還。ジブラルタルは現在もイギリス領。 
セネガル 
パリ条約（1763年）で奴隷の供給地としてイギリスがフランスより獲得→アメリカ独立戦争後にフランスに返還（1783年） 
ルイジアナとフロリダ 
パリ条約（1763年）でイギリスはフランスから東西ルイジアナを獲得したが、穀物の輸出地として必要なスペイン領フロリダと西ルイジアナを交換→フロリダは、アメリカ独立戦争後にスペインに返還（1783年）・西ルイジアナは、1800年ナポレオンによりフランスが奪回→アメリカ合衆国が西ルイジアナをフランスから（1803年）、フロリダをスペインから（1819年）それぞれ購入 

プラッシーの戦い（1757年）後のアジア
東インド会社は設立当初から1640年頃までは貿易がおもな業務であったが、やがて植民、さらに武力による領土獲得を主とするようになり、1680年代になると徴兵権、士官任命権、土侯に対する宣戦・交戦権を獲得した。しかし、プラッシーの戦いののちは、明らかにインド人に対する統治機関へと変貌を遂げた。

1764年のブクサールの戦いでベンガル地方を制圧し、1765年のアラハバード条約によってイギリス東インド会社がベンガル・ビハール・オリッサの地租徴収権を獲得した。徴税権を与えたムガル皇帝は、その代償としてイギリス政府から年金を受けることになった。1774年には初代ベンガル総督としてヘースティングスを赴任させて首市をカルカッタに置いた。さらに、4次にわたるマイソール戦争（1767年?1799年）は南インドの、3次にわたるマラータ戦争（1775年 - 1818年）は中部インドデカン高原の植民地化を推し進めるものであった。

フランスはインドからの撤退を余儀なくされることとなり、アジアではインドシナへの転進を図る。1775年フランス人宣教師ピニョーがコーチシナに上陸、1802年にはピニョーの援助により阮福映がユエを都として阮朝越南国を建国した。

 七年戦争（フレンチ・インディアン戦争）が後世に与えた影響
17世紀の三十年戦争において樹立された（勢力均衡機構としての）「ヴェストファーレン体制」は18世紀中葉には完全に瓦解する（ただし、主権国家体制としてのそれは姿を変えながらも今日まで続いている）。 
フランスは北米植民地とインドでの拠点を失い、イギリスの覇権が確立する（第一次大英帝国の成立）。 
英領アメリカ13植民地はフレンチ・インディアン戦争後の国王宣言線に激しく反発し、さらに、この戦争の戦費を植民地人に負担させるため、英本国政府は13植民地に対し、砂糖法・印紙法などの諸税を課そうとした。これがアメリカ独立革命の原因となった。北米大陸におけるフランス人勢力が一掃されたことによって、かえって英領植民地は本国からの安全保障を必要としなくなってしまい、これがアメリカ独立を促した側面がある。 
ルイ15世・ルイ16世統治下のフランスでは、度重なる外征の戦費と王家の豪奢な生活などによって財政事情がきわめて悪化した。逼迫した財政状況を打開するため新税を導入しようとして三部会を招集したことがフランス革命勃発のきっかけとなった。 

 アメリカ独立戦争
1777年のサラトガの戦いに13植民地が勝利すると、イギリスとの植民地戦争に敗れたフランス・スペイン・オランダが相次いでイギリスに宣戦布告し、独立側に立って参戦した。さらにロシアのエカチェリーナ2世の提唱する武装中立同盟が、ロシア・プロイセン・ポルトガル・スウェーデン・デンマークによって結成され、イギリスは国際的に孤立していき、最終的には1783年のパリ条約でアメリカ合衆国の独立を承認した。

フランス革命戦争?ナポレオン戦争
ルイ16世の処刑をきっかけに第1回（1793年 - 1797年）、ナポレオン・ボナパルトのエジプト遠征の際の第2回（1799年 - 1802年）、ナポレオンの皇帝即位の際の第3回（1805年）、ナポレオンのロシア遠征失敗後の第4回（1813年 - 1814年）の4度にわたって対仏大同盟[2]が結成され、そのいずれにもイギリスが加わっている。なお、第1回大同盟はイギリス首相ピットの提唱によるものである。ヨーロッパ大陸制圧後のナポレオンはトラファルガー海戦の敗北ののち、大陸封鎖令（ベルリン勅令）を出してイギリス封じ込めを企図するが、成功しなかった。最終的には、ライプツィヒの戦いに敗れたナポレオンが退位、ウィーン会議が開かれ、ブルボン朝が復活する。途中ナポレオンの百日天下もあったが、再開されたウィーン会議では、フランス外相タレーランが「正統主義」を主張、ヨーロッパの秩序はフランス革命以前の状態に復することとなった。

フランス革命で奴隷制度は理念上廃止された（1794年）。1807年にはイギリス・アメリカで奴隷貿易が廃止されたが、密貿易は依然続いていた（イギリス議会の奴隷制度廃止決議は1833年）。 
ナポレオン戦争はまた、イギリスの覇権をより強固なものにする契機となった。オランダが革命フランスの勢力下に置かれたため、イギリスはケープ植民地やセイロン島、東インド（インドネシア）などオランダ植民地を次々に占領した。イギリス船はオランダ商館が置かれた長崎にまで来航し、フェートン号事件を起こしている（1808年）。ウィーン議定書によって東インドはオランダに返還されたが、セイロンやケープ植民地は返還されず、イギリスは1815年セイロン島内陸部のカンディー王国を征服してセイロン植民地を成立させた。

結果
イギリスの勝利
この一連の抗争では、七年戦争（フレンチ・インディアン戦争）によってイギリスの優位が明らかになった。大英帝国の成立である（アメリカ独立以前を「第一次帝国」または「旧帝国」、独立以後を「第二次帝国」または「新帝国」と呼ぶことがある）。一方のフランスは北米植民地とインドでの拠点をともに失い、国内では絶対王政のゆきづまりが明らかとなって、フランス革命以後パリ・コミューンの終結に至るまで政治的激動の時代が続いた。

 なぜイギリスが勝利したか
議会の承認により税収のほとんどを軍事費に投入できた（フランスは国王の浪費も財政に影響した）ため 
議会が保証するイギリス国債の信用が高く、臨時の資金調達能力もすぐれていたため 
アンシャン・レジーム下のフランスでは徴税権をもつ貴族が多く、国庫収入が少なかったため 
すなわち、イギリスの戦費調達能力がフランスのそれを大きく上回っていたと見なすことができる。加えて、フランスがユトレヒト条約などにみられるように王位・王権に対する執着が強く、冷静に国益を見据えた外交政策を持たなかった点も指摘できる（ただしこれには異論もある）。

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         <pubDate>Sun, 08 Mar 2009 09:07:35 +0900</pubDate>
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